En Mauritanie, se raconte l’histoire de quatre enfants aux yeux bleus, atteints de cécité. Le père, veuf, inconsolable de ne pouvoir les faire opérer, les confie à sa tante dans un campement au milieu du désert : les plantes et les sourates du Coran pourraient les aider à recouvrer la vue. Le miracle n’ayant pas lieu, un songe réveille le père en pleine nuit, le poussant à abandonner les petits au bord d’une route, afin que chacun d’eux puisse trouver, au bout du chemin, la vue. Or, chaque enfant porte en lui un rêve. Et chaque rêve se réalisera. Les enfants seront guidés par l’esprit du désert et emmèneront le lecteur entre conte et réalité dans un pays fascinant empli d’images, de paysages, de rencontres, où les doutes laissent la place à l’espoir et à la joie.

Anne-Sylvie Malbrancke a séjourné chez les Baruya, une tribu isolée de Papouasie-Nouvelle-Guinée. Elle n’a pas d’expérience, ils n’ont pas d’électricité. Elle rêve de rituels et de sorcellerie, leur préoccupation est de ramasser des patates douces…
Ce récit de voyage atypique, où la réflexion s’allie à l’humour, raconte la rencontre entre les fantasmes d’une Occidentale et la réalité du quotidien en Papouasie-Nouvelle-Guinée, chez ces anciens cannibales et sorciers christianisés.
C’est la rencontre vraie, émotionnelle, physique, anthropologique, avec l’ailleurs. L’auteur, en anthropologie, élève de Godelier et dans la lignée de Descola, insiste sur la nécessité de se décentrer pour accueillir l’autre – ce qui peut être douloureux et périlleux.

L’auteur de polars polaires Mo Malø a vécu en immersion parmi les chasseurs d’ours du Groenland pour mieux enquêter sur cette tradition millénaire qui perdure dans un monde où l’animal est aujourd’hui le porte-parole du changement climatique.
Groenland, 74e parallèle Nord, 450 habitants coupés du reste du monde par la banquise hivernale, dont une poignée de chasseurs d’ours polaires.
A priori, pas le genre de personnes à ouvrir facilement leur porte. Et pourtant…
À raison de virées de près de douze heures d’affilée à traîneaux par -30°C, en immersion totale, Mo Malø a suivi la traque de l’animal emblématique sur ces immensités septentrionales et vécu une aventure humaine auprès des Groenlandais qui l’ont initié à cette pratique. Il a tenté de mieux comprendre la perpétuation de cette tradition ancestrale dans un monde en mutation accélérée, où l’ours symbolise plus que jamais le dérèglement climatique et notre conscience écologique. Le récit de ce cache-cache entre le nanook et les humains permet de toucher du doigt la mélancolie de cet  » éternel errant « , spolié de ses terres, et de montrer à quel point leurs destins sont liés.

Il n’existait pas de mots pour en parler, puisque les mots étaient une façon de communiquer entre les Hommes et que le Sud était par essence totalement inhumain. Il s’agissait d’une vie étrangère, une vie de glaces, de minéraux et de vents.
C’était un voyage au bout duquel il n’y avait rien. On ne pouvait se risquer dans cet espace que pour un court instant et on savait que l’on marchait non pas dans la mort, car la mort est une action, un fait, mais plus exactement dans un endroit où il était impossible de vivre.

Un texte enlevé et drôle, entre livre de mer, récit de voyage et huis clos, raconté par une femme marin.
La matelote et les funambules est un récit de navigation, d’aventure et d’initiation croisée entre des marins et des alpinistes artistes et acrobates. Embarquées pour trois mois de voyage en voilier vers le Groenland, ces dix personnes se découvrent au fil des jours et des nuits de quarts, des grands calmes et des coups de chien. Ignorant tout des choses de la mer, les funambules s’étonnent et se rebiffent. Débusqués dans leurs habitudes et leurs évidences, les marins s’agacent de leurs bévues et de leurs manquements à l’étiquette maritime.
Tout en traversant un océan malcommode, marins et passagers tentent de se comprendre et de vivre ensemble. Une fois au nord de l’Atlantique, Orion, leur destrier, se transforme en ruche à partir de laquelle l’improbable équipage explore le continent blanc et organise des spectacles dans les communautés inuits où il relâche.
Les marins deviennent alors les élèves des musiciens et des montagnards. À l’école des sommets, à leur tour, ils s’étonnent et se cabrent.
Entre émerveillement, poésie et amitié, l’élan des uns infuse l’allant des autres. Au retour, pour chacun, c’est certain, les lignes auront bougé.